doŭhije časy. Kali ŭ 1054 hadu konstantynopolski patryarch Michaił Cerulary adździaliŭsia saŭsim ad Rymu (heta druhi raz, a pieršy razryŭ z Rymam byŭ pry patryarchu Fociju, ale paśla cerkwy iznoŭ źjednalisia), Ruś admowiłasia pryznać razdzieł hety. A Jarosłaŭ Wialiki, kniaź Kijeŭski, haściŭ u siabie Rymskich pasłoŭ, katoryje kinuŭšy praklaćcie na M. Cerularaho, waročalisia ŭ Rym.
Bohdan Stetkiewič.
Batory kirawaŭsia da taho, kab s Polščy zrabić mocnaje hasudarstwo, a heta mahło być tolki tady, kali-b wa ŭsim hasudarstwie była adna wiera, dziela hetaho jon wielmi spahadaŭ dumkam ab cerkoŭnaj unii. Ale kanca hetaj sprawy nie dačekaŭsia, bo ŭ 1586 hadu pamior (u Harodni). Paśla śmierci Batoraho Sejm wybraŭ za polskaho karala šwedzkaho karalewiča Žygimonta Wazu (katory ličyŭsia ŭ Polšy III, a ŭ Litwie i Rusi IV). Žygimont IV byŭ čeławiekam niedalnazorkim; budučy sam katalikom, spahadaŭ katalictwu i pazwalaŭ panujučaj wiery rabić kryŭdu druhim wieram — asabliwa prawasłaŭnaj. Sielski narod, katory nie naležaŭ da reformackaho ruchu, mocna pačuŭ kryŭdu, jakaja rabiłasia jamu. Znajšoŭšy padmohu ŭ mieščanach, sielanie pačali złučacca ŭ bractwy dla abarony swajej wiery.
Pačatak bractw u Biełarusi siehaje pahanskich časoŭ. Spačatku heta sabie skromnyje sielskije i haradzkije orhanizacii, najbolš remieślenyje i profesionalnyje ale, kali pačaŭsia reformacki ruch, jon zachapiŭ i hetyje brackije orhanizacii, katoryje pačuli patrebu nawuki. Pad naciskam katalictwa pačaŭ hety ruch što raz šyrej
