Старонка:Друк на Беларусі ў XVI і XVII сталецьцях.pdf/12

Гэта старонка не была вычытаная


творение Иосифа... Акафістъ Пречистой Богородици приснодевици Марии, глаголѣмый во среду. Канонъ благодарствен пренасвятейшеи Богородици. Акафістъ святым верховным Апостолом Петру и Павлу, и прочим дванадесяти в четверток. Канонъ святым Апостолом, творение Иоанна Дамаскина. Акафістъ святому Великому Чудотворцу Николе, архиепископу Мирликийску. Канонъ святому Николе... творение Феоктиста, инока Студийское обители. Акафістъ честному и животворящему Кресту Господьню, глаголѣмый... в пяток. Канонъ Кресту Господьню творение Киръ Іосифово. Акафістъ Прѣсладкому имени нашего Господа Иисуса Христа, глаголемы в суботу и во вся дни. Канонъ Господу Іисусу, певаемый на заутрени по вся дни, творение Феоктиста.

Шестоденець краткий на всу неделю, поченши от вечера суботы... Светъци краткие, имеющи в собѣ разделены времена на нашу землю, колико которые дни в году, или нощи держать часов, и дробных и яго година прибудеть, к которому дню или нощи все написано есть. На конци положены есть Поскалия на много лѣта, замыкаючы справу празников. К тому естьли бы которого году была гибель месяцева и затемнение солнъцево, то при Поскалии знайдеш тогож году, месяц, день и годину, неомылно написану тое гибели месяцевы или затмения солнцева[1].

Першая частка «Падарожнае Кніжыцы», «Псалтыр», мае наступны, напісаны цынобрай загалоўны аркуш: Починаеться Псалтирь, или Песни Святого Пророка Божиа, Давыда, царя Иерусалимского: о Христе". У «Псалтыру» 140 аркушоў альбо 280 старонак. На звароце загалоўку надрукавана ў беларускай мове: Предъсловие во Псалтирь: Всякое писание, Богомъ водухненое, полезно есть ко вчению... И видечи таковые пожитки в так малой книзе, я, Францишек, Скорининъ Сынъ с Полоцка града, в лекарскихъ наукахъ докторъ, повелелъ есми Псалтырю тиснути рускими словами, а словенскимъ языкомъ[2].

«Часасловец» мае гэткі-ж пачатак. Ён таксама надрукаваны цынобрай: «Часасловець, имея нощъную и дневну служъбу, по уставу Ерусалимское церкви, и прочих Восточъных обителей». У канцы «Часаслоўца» зьмешчаны выхад, звычайны ў Скарыны, таксама цынобрай: "Докононъ есть Часасловець, имея денную и нощную службу працею и пильностью доктора Франциска Скорины с Полоцка у Великославном мѣсте Виленскомъ[3].

Акафісты і каноны маюць наступны цынобраны загалоўны аркуш: «Починаются Акафісты на всю неделю первы живоносному гробу Господню». Кожны тыднёвы акафист мае свой загаловак и свой выхад. Таксама і кожны тыднёвы акафіст мае свой загаловак і свой выхад. Напрыклад: «В четверток, Канонъ святымъ верховнымъ Апостоломъ Петру и Павлу, и всем дванадесяти». У канцы: "Доконан есть канон Апостолом пильностью доктора Франциска Скорины с Полоцка[4]. Чацьвертая частка «Малое Падарожнае Кніжыцы», — Шостадневец, мае наступны цынобраны загаловак: «Шестодневець краткій на всу неделю поченши от суботы по обычаю всехъ восточнихъ церквий». Апошняя частка, Сьвятцы (Зборнік) і Пасхалія, мае наступны загаловак: "Последование церковнаго собърания въселетънаго, от месяца сепътеврия до месяца августа,

  1. Каратаев. Op. cit., стар. 19.
  2. Ibid., стар. 62.
  3. Ibid., стар. 62.
  4. Каратаев. Op. cit., стар. 63-66.