Старонка:Historyja świataja abo biblijnaja Nowaha Zakonu.pdf/109

Гэта старонка не была вычытаная

Tak na Apošniaj wiačery Jezus spoŭniu swajo abiacańnie: ustanawiŭ św. Eŭcharystyju i daŭ ludziam swajo Cieła i Kroŭ na spažywańnie. Tahdy adbyłasia pieršaja pieramiena chleba ŭ Cieła, a wina ŭ Kroŭ Jezusawu, dakananaja samym-ža Jezusam, tahdy-ža mieła miesca i pieršaja Kamunija św., u jakoj apostały spažywali Cieła i Kroŭ Chrystowu.

Ad taho času apostały i ich nastupniki: biskupy i kapłany, spaŭniajučy zahad Chrysta „Heta čyniecie na maju pamiatku", pieramianiajuć chleb i wino ŭ Cieła i Kroŭ Jezusa. Heta dzieicca ŭ časie Imšy św. tu-ž pierad padniasienniem. Kapłany wyhawarwajuć tahdy tyja samyja słowy, jakija skazaŭ byŭ na apošniaj wiačery P. Jezus (paŭtarecie ich) i mocaj hetych słoŭ bieleńki, pšonny chlabok, jaki my widzim u formie kruhłaha apłatka, stanowicca Cielam Jezusa, a čystaje winahradnaje wino - Krywioju jaho. Wialikaja i nierazhadanaje heta tajnica wiery chryścijanskaj. Bo widzim my tolki maleńki chlabok (hostyju), adnak wierym, što tam jość Cieła Božaje, sam Chrystus „choć ukryty dy praŭdziwy". Zatym hety wialiki sakrament pieramieny chleba i wina u Cieła i Kroŭ Chrystowu my nazywajem Najświaciejšym Sakramentam abo z hreckaj mowy Eŭcharystyja (što znača: dobraja miłaść, padziaka).

Świata Eŭcharystyi (Božaha Cieła) my abchodzim u čaćwier pa św. Trojcy. U čeść Chrystusa, ukryta ha pad aznakami chleba i wina, Katalicki Kaścioł ładzić usiudy wlalikija pracesii i tahdy Chrystus u ŭračystym pachodzie wychodzić z światyniaŭ na wulicy miest i miastečkaŭ, a wierny narod idzie za im piajučy nabožnyja pieśni. Pa kaściołach hetakija pracesii adbywajucca praz usiu aktawu (wosiem dzion)

Kožny hod u Wialiki Čaćwier Kaścioł abchodzić pamiatku Apošniaj Wiačery i razam hetym ustanaŭlennia Eŭcharystyi. U časie Imšy św. wieručyja kataliki, jakija znajucca na wažnaści hetaha dnia, prystupajuć da Kamunii św., da hetaj dobraj miłaści swajho Zbaŭcy, jaki nia chočučy rastacca z swaim narodam, astawiŭ jamu samoha siabie ŭ krošcy chleba i wina. Pomniačy ab hetym, starajciesia ŭ hety dzień prystupić da św. Kamunii.

U zachodnim — Rymskim abradzie Kamunija św. prymajecca pad adnej aznakaj - chleba, a ŭ Uschodnim abradzie pad dźwiŭma: chleba i wina.

§ 52. RAŹWITANNIE JEZUSA Z APOSTAŁAMI.

Kali Jezus ustanawiŭ św. Eŭcharystyju, pačaŭ u haračych sławach raźwitwacca z swaimi wučniami i wykazwać im swaju apošniuju wolu. Hetyja słowy Jezusa takija serdečnyja i tak poŭny Božaj lubowi da nas, što jany pawinny hłyboka zapaści ŭ našu dušu.

Kazaŭ P. Jezus: „Synočki, užo ja niadoůha budu z wami. Jašče trochu — i świet užo mianie nia budzie bačyć, ale wy mianie budziecie bačyć. Ja wyjšaŭ ad Ajca i pryjšoŭ na hety świet, ciapier-ža pakidaju świet i idu da Ajca. A kali adyjdu, pryhatoŭlu wam miesca, prydu i waźmu was da siabie, kab i wy byli tam, dzie ja. Ja jość daroba i praŭda i žyćcio. Nichto nie prychodzić da Ajca, adno tolki praz mianie".

Jezus paciašaje apostałaŭ. Bačačy, što wučni zasumawali, pačuŭšy ab blizkaj razłucy z swaim wučycielam, Jezus paciešyŭ ich, kažučy: „Ja budu prasić Ajca i Jon daść wam inšaha Paciešyciela, Ducha praŭdy. Jon was nawučyć usialakaj praŭdy. Z majho woźmie i wam aznajmić.

„Nie astaŭlu was siratami, pryjdu da was. Kali chto mia-