Dawida, žyŭ i ŭzhadawaŭsia ŭ Halilei ŭ miastečku Nazaret, wyras u rabotnickaj siamji, jak prosty rabotnik. Nia majem nijakich wiestak, ci chadziŭ u školu; uzros i pracawaŭ nikomu niawiedamy, nie nawučaŭ tahdy i nia čyniŭ cudaŭ. Žyćciom swaim chacieŭ być padobnym da akružajučaha jaho narodu. Chto jon - nichto nia wiedaŭ, aproč jahonaj matki. Tolki niekatoryja fakty świedčyli ab jahonym niazwyčyjnym pachodžańni: cudoŭnyja źjawiščy pry jaho naradzinach, pakłon mudracoůŭ, rozum jahony, prajaŭleny na 12-tym hodzie žyćcia ŭ Jeruzalimskaj światyni. Jaho cudoŭnaje začaćcie ŭ dziawočym łonie Maryi i bostwa było zakryta ad ludzkich wačej. Ludzi nazywali jaho "synam cieśli", nia wiedajučy, chto jon.
Hetak pražyŭ Jezus u Nazarecie da 30 hadu swajho žyćcia. U hetym časie praŭdapadobna pamior jahony apiakun św. Jozef, bo ŭ paźniejšyin časie, paśla publičnaha wystuplennia Jezusa, my ab św. Jozafie nia majem nijakich wiestak, Jezus astaŭsia adzin sa swajej matkaj, zarablajučy jak prosty rabotnik, dla siabie na chleb i dla swajej matki. Hetym daŭ prykład ludziam, kab nia čuralisia pracy, bo praca nia panižaje ludziej, ale padymaje ich na wyšyniu karysnych hramadzian pierad Boham i ludźmi.
Paśla swajho publičnaha wystupleńnia Chrystus kidaje fizyčnuju pracu, a addajecca razumowaj: jon udzień nawučaje narod praŭdy Božaj, a ŭnočy idzie na asobnaje miesca, kab tam pamalicca Bohu.
