Ліст уніі святое
| Ліст уніі святое Аўтар: [[Аўтар:|]] 1596 |
Прапануем да спампаваньня!
«Въ имя Бога въ Тройцы единого, на честь и светую хвалу Его, и людского спасенья а вѣры християнъское католическое взъмоцненье и подъвышенье.
«Всимъ, которымъ то ведать будетъ належало. Мы, о Бозе на соборе порядъномъ въ Берестьи Литовскомъ, лѣта Божего тисеча пятсотъ деветдесять шостого, дня девятого октебра, водле старого календару, въ церкви светого Миколы зобраные, митрополитъ и владыки обряду Греческого, нижей подъписаные, ознайнуемъ на вѣчную памятку:
«Ижъ мы, бачечы, яко монархия церъкви Божое въ Евангелии и усты Господа и Бога нашого Исуса Христа фундована есть, абы на одномъ Петре, яко опоце, церковъ Христова моцней стоячы, отъ одного ряжона и справована была; абы у одного тѣла одъна голова, и въ единомъ дому одинъ господаръ и шафаръ оброковъ Божихъ надъ челядъкою постановеный, рядъ добрый всехъ объмышлялъ, и такъ тотъ рядъ церкви Божое, отъ часовъ апостольскихъ зачатый, тръвалъ по всѣ веки, ижъ вси патриархии до едъности потомъка Петра светого, папы Рымъского, завжды се въ науце вѣры и въ бранью моцы духовъное, и въ судахъ епископихъ и въ апеляцыяхъ утекали. Яко се то зъ соборовъ и каноновъ або правилъ отцовъ светыхъ показуетъ, и нашие Словенъские писма, зъ Греческихъ зъстародавна преложоные, достаточне то въ правилах отцовъ светыхъ ознаймують; и старые светые отцы Въсточное церкви тое сведчать, которые тую Петра светого столицу и зверхность а владу ее надъ епископы всего света знають.
«Не меншъ тежь Царогородские патрияръхове, отъ которыхъ тая сторона Руская вѣру светую взела, тую звирхность столицы Рымское долъго знали, и еи подълегали, и одъ нее благословенство брали. Одь которое (ачъ) многокроть отступовали, але се зась зъ нею еднали, и до послушеньства се ворочали; а остатънее на соборе Флеренътийскомъ року Божего тисеча чотыриста трыдцать девятого, черезъ Иосифа патриарху и цесара Царигородъского Яна Палеолога, зупольне се до того послушеньства верънули, вызнаваючы, ижъ Римский папа отцом есть и мистромъ и справъцою всего християньства, и правымъ Петра светого наступникомъ. На которомъ тежь Өлерентейскомъ соборе былъ нашъ Киевский и всея Руси митрополитъ Исидоръ, который тое зъедноченье патриярхии Царыгородъское и всихъ церквей, до нее належачихъ, принесъ, и тые краи Руские въ томъ же послушенъстве и звирхъности костела Рымъского утвердилъ. Для чого королеве Польские, a меновите Владиславъ, король Польский и Угоръский, и иные дали привилея духовенъству обряду Греческого, которымъ на вальномъ сойме вольности имъ костела католицъкого Рымъского надали. Одъ которого зъедноченья костельного, кгды Царыгородские патриярхове зась отступили, а за такий свои грехъ отщепеньства и розорванья едности церковное, въ моцъ поганьскую и Турецкую впали, за чимъ много блудовъ и злыхъ поступьковъ ихъ, и занеханя дозору правого тыхъ краевъ Рускихъ, и много брыдкого светокупъства наступило, ижъ се герезыи розъсѣяли, и праве всю Русь опановали, церкъви пустошачы и хвалу Божую псуючы.
«Мы, не хотечы быть участниками греху такъ великого Царогородскихъ патриарховъ и невольства поганъского, которое затымъ пришло, и не хотечи имъ отщепенъства и розорЪванья костельное светое едности помагать, и забегаючи спустошенью церквей, и згубы душъ людскихъ черезъ герезыи, которые се теперь поднесли, маючи о тое сумненье и небеспеченъство збавенья своего, и овецъ намъ отъ Бога поручоныхъ, — року прошлого выправили есмо до отца светейшого Клеменъта Осмого, папы Римского, послы наши, превелебныхъ: Ипатея, прототрония, владыку Володымерского и Берестейского, и Кирила Терлецкого, владыку Луцкого и Островского, за ведомостю и позволеньемъ и причиною короля его милости Польского Жикгимонта Третего, пана побожного, которому дай, Боже, щастливое и вечное королеванье, — просечи, абы нас до своего послушенъства, яко найвышъший пастырь костела повшехного католицкого, принялъ, и отъ звирхности патриярховъ Царигородскихъ вызволилъ и розъгрешилъ, заховуючи обърядки и церемонии церквей Восточьныхъ Греческихъ, а жадъное отмѣны въ церквяхъ нашихъ не чинечы. Што ижъ учинилъ, и на то свои привилея и писма послать, росказуючи, абы есмо, ся на соборъ зозъвавъши, вызнанье вѣры светое учинили, и послушенство столицы светои Петра светого Клеменъсови и его наследъкомъ отдали. То есмо теперь на томъ соборе учинили, яко листы наши и подписане властное рукъ нашихъ и притисненье печатей нашихъ светчать. Которые есмо до рукъ пословъ отца светого папы Клеменса на тотъ соборъ посланыхъ, то есть: превелебному архиепископови Лвовскому Яну Димитру Соликовъскому, и Бернату Матеевскому, бискупу Луцъкому, и Станиславу Кгомолинъскому, бискупу Хелмъскому, отдали, - при бытности пословъ короля его милости Жикгимонъта Третего: освецоного Миколая Крыштоѳа Радивила, княжати на Олыце и Несвижу, воеводы Троцъкого, и канцлера великого князства Литовского Льва Сапеги, и Димитра Халецъкого, подъскаръбего великого князства Литовского, старосты Берестейского, и иныхъ многу притомъныхъ духовныхъ и светскихъ».
Который листъ вси духовные руками своими подписали и запечатовали