Tahdy Boh pramowiu da Kaina: „A dzie brat twoj"? Ale Kain adkazaŭ horda: „Abo ja wiedaju! Ci-ž heta ja pilnuju swajho brata"! Boh, widziačy takuju zakamianiełaść Kaina, skazaŭ jamu: „Što-ž ty zrabiŭ? Heta-ž kroŭ brata twajho hałosić da mianie z ziamli! Dziela hetaha ty budzieš praklaty na ziamli i budzieš błukacca pa joj, nihdzie nie znachodziačy supakoju".
Kain choć paznaŭ swoj hrech, ale za jaho nie žaleŭ dy nie pakutawaŭ i astaŭsia niahodnym da samaje śmierci. Badziaŭsia jon pa. świecie, sumleńnie hryzła jaho biazustanna, nichto z jahonaj radni jaho nia prymaŭ, jon sam zrabiŭsia strašnym i dzikim, a ŭ kancy pamior biez pakuty. Patomstwa jaho było taksama niadobraje.
Na miesca Abla Boh daŭ Adamu i Ewie druhoha syna, katory nazywaŭsia Set. Byŭ jon dobry taksama jak i Abel. Aproč hetych synoŭ Adam i Ewa mieli jašče šmat synoŭ i dočak.
Abel byŭ pieršym padabienstwam abo fihuraj pana Jezusa. Jak Abel byŭ zabity swaim bratam niawinna. taksama i p. Jezus byŭ ukryžawany biaz nijakaj winy praz niahodnych ludziej.
Zabojstwa Abla - heta skutak pierwarodnaha hrechu ŭžo na samym pačatku istnawańnia rodu ludzkoha. Zajzdraść, u paru niastrymanaja, dawiala da zabojstwa rodnaha brata.
Achwiary Kaina i Abla heta pieršyja achwiary, ab jakich uspaminaje Biblija Praz achwiaru čalawiek pryznawaŭ swaju zaležnaść ad Boha i dziakawaŭ jamu za atrymanyja dary. Jak bačym, achwiary tady byli krywawyja i biazkroŭnyja.
§ 7. AHULNY PAHLAD NA EPOKU PIERŠYCH LUDZIEJ.
Biblijnaja historyja pačynajecca ad mahutnaha raskazu ab stwarenni świetu. Stwaraje jaho Boh, istnujučy zaŭsiody, biezmateryjalny Duch, Haspadar suświetu. Stwaraje jaho swajej mahutnaj wolaj, swaim Słowam.
Na samym pačatku twareńnia świet byŭ niejkaj wializarnaj, ciomnaj i nieŭparadkawanaj masaj (chaos), nad katoraj uznasiusia Duch Božy, byccam aroł nad swaim pisklaniom, kab hety świet nie abiarnuŭsia ŭ ništo, ale nabraŭ tych form, jakija byli jamu praznačany praz Božuju wolu.
Biblija nie apiswaje nawukowym sposabam paŭstannia świetu, ale papularna j dastupna dla ŭsich. Tak jak zranku pakazwajecca spačatku świetłaść zary, potym aświečany niebaschił, a potym užo pakazwajecca sonca i aświečanaja jaho kasulkami ziamla wa ŭsiej swajej krasie, tak, pawodle Biblii, było na pačatku twareńnia świetu: praz pieršyja try dni źjaŭlałasia ŭ strojnym paradku što-raz-to nowaje twareńnie (try dni paradkawannia hetaha świetu). Potym užo, u nastupnyja
