ki patrabniejšaje i bolej wažnaje, pamiatujučy, što hieohrafija pawinna pamahać, a nie ŭtrudžać u nawucy.
Pry ŭsim hetym treba pomnić, što św. Historyja jość sapraŭdy historyjaj, zatym treba pawodle mahčymaści zatrymacca ŭ adpawiednych chwilinach nad tahačasnym histaryčnym pałažeńniem Palestyny, asabliwa prachodziačy kurs z starejšymi wučniami, zwažajučy peŭnie-ž na stupień raźwićcia i padhatawannie wučniaŭ. Na histaryčnuju suwiaź Now. Zakonu z tahačasnymi ahulnymi padziejami źwiarnuŭ uwahu ŭžo św. Łukaš, jaki na samym pačatku swajej ewanelii daje dakładnuju abrysožku tahačasnych histaryčnych abstawin. Dobra było-b tak-ža zaznajomić wučniaŭ praktyčna z św. Pisańniem, čytajučy im (abo dajučy čytać) lahčejšyja i bolej zrazumiełyja miajscy z Ewanelijaŭ i Apostalskich Dziejaŭ, roŭnalehła z prachodžańniem kursu z padručnika.
Aproč usiaho hetaha dobra było-b karystacca malunkami, pradstaŭlajučymi ŭschodniaje, palestynskaje žyćcio z tahačasnymi ludźmi, ich wopratkami, sialibami i h. d., katoryja tak rožnilisia ad našych, ciapierašnich. Ale na wialiki žal dobrych biblijnych malunkaŭ wielmi mała, dyk treba karystacca tymi, jakija jość u padručnikach. Choć hetyja apošnija časam i nie dajuć dobraha pradstaŭleńnia ab uschodnim, sapraŭdy biblijnym žyćci, to ŭsio-ž taki i pry takich malunkach wyjaśnieńni wučyciela mohuć prynieści wialikuju karyść.
Historyja św. Nowaha Zakonu dzielicca na 5 častak:
Čaść I-aja: Jezus ukryty,
" II-ja: Jezus Wučyciel,
a) adkrytaje i publičnaje wystupleánie Jezusa,
b) Jezus nawučaje ŭ Halilei,
c) Jezus nawučaje ŭ Judei,
" III-ja: Jezus achwiara,
" IV-ja: Jezus uskrosšy,
" V-ja: Dziei pačatkawaha Kaścioła.
