fakty, nijakija ŭwiačawańni nie pamohuć nam abaranić tamaka swaich prawoŭ, kali nie pakažam siły, kali nia źjawimsia pierad imi pieramožcami. Biazumoŭna jość pamiž imi ludzi nakšyja, biezstaronnyja, jakija ahladajucca na fakty.
Z wyšpakazanych prykładaŭ bačyli my, što wielmi roznajakija istnujuć pahlady adnosna pajma narodu. Jość adnača ŭwa ŭsieńkich pahladach rysy supolnyja. Usie adciemlujuć apryčona narod i apryčona nacyjanalnaść. Usie bačać u narodzie duchowy, maralny sajuz. Adnyja tolki zahladajucca na adnyja prymiety, jak na pieršaradnyja, inšyja haworać ab inšych prymietach, jakija byli-b asnowiedździu narodu. Usie amal biazwyklučna kažuć ab supolnaści kultury j mowy, jak ab niečym nieabchodnym. Jość praŭdna narody, jakija piarečać henym asnaŭnym zakonam pajma narodu, bo nia majuć abo supolnaje mowy, abo kultury, dy buduć heta wyniatki tolki. Majuć jany zatoje nakšaje mahutnaje złučwa, jak minuŭščyna, słaŭnyja padziei.
Kali zdaśledujem pryrodny razwoj užo nie pajma, a samoha spakmienia narodu, dyk ubačym, što praŭdna roznyja prymiety tarnujucca da naradžeńnia roznych narodaŭ, bo ŭ nieadnolkawych abstawinach byŭ ichni pačatak.
Narod — heta wypład historyi. Jon nie
